Revue «We Are The Flesh»: un «Saló» mexicain moderne

«Nous sommes la chair»



“; Vous n'êtes que de la viande pourrie, ”; l'ermite grimaçant déclare du plus profond des entrailles de la cachette caverneuse qu'il s'est faite pour lui-même dans le Mexique post-apocalyptique. Son nom est Mariano (“; Miss Bala ”; star Noé Hernandez), son visage est tordu dans un gnarl démoniaque de désir primitif, et il est prêt à prouver son point de vue avec des dépravations si viles qu'ils font Gaspar Noé et le reste du monde ’ ; s les auteurs de choc régnants ont l'air pudiques en comparaison.

Se déroulant comme une réponse de Nuevo Cine Mexicano à “; Saló, ”; Emiliano Rocha Minter ’; s “; We Are the Flesh ”; prend les tropes déterminants du cinéma contemporain de son pays, les libère du fardeau de la logique narrative et les étend sur l'écran comme Hannibal Lecter accrochant une victime par les rabats de sa peau. Alors que “; Heli, ”; “; Bataille du ciel, ”; et d'autres évasions mexicaines récentes ont raconté des histoires qui ont été ponctuées d'actes d'extrême barbarie et de violence sexuelle, celui-ci inverse cette équation, Minter créant un sillage psychédélique d'obscénités qui insère de brefs moments de contexte entre tout l'inceste, le cannibalisme et la nécrophilie.



Comme ses contemporains, Minter semble déterminé à réfléchir, expliquer et finalement résister au fléau de la corruption et de la sauvagerie liée à la drogue qui a balayé son pays natal, et les débuts du jeune scénariste-réalisateur sont sans précédent dans la franchise avec laquelle il tente de faites-le. “; Nous sommes la chair ”; peut être exagérément abstrait, mais il n'y a rien de subtil à propos d'un groupe chantant tout le long de l'hymne national mexicain lors d'une scène dans laquelle un homme innocent est abattu afin que nos héros puissent boire les jus qui jaillit de son cou.



Comme l'explique le producteur Julio Chavezmontes dans les notes de production du film: “; Il n'y a pas d'autre moyen de répondre aux atrocités insensées qui nous crient de tous les kiosques à journaux. Dans un pays gouverné par la violence, l'artiste ne peut pas l'aider si ses visions sont folles, incompréhensibles et trempées de sang. ”;

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“; Nous sommes la chair ”; commence par Mariano s'agitant dans un appartement si décrépit que nous pouvons facilement déduire la chute de l'homme. S'ouvrant sur un écran noir et le son d'une respiration lourde, le film se présente comme un lent crescendo de nausées - une symphonie grossière de slurping, le ballottement de liquides suspects, et les sons délirants de Mariano frappant au tambour (malgré toutes les horribles atrocités à venir, Hernandez reste l'accord le plus terrifiant du film, l'égal de l'acteur de `` Holy Motors '' Denis Lavant lorsqu'il s'agit de créer une incarnation charismatique de la pure folie). Mais la fête ne commence pas vraiment jusqu'à ce que le charognard soit rejoint par deux frères et sœurs adolescents malheureux: Un garçon post-pubère gawky que Mariano appelle “; Skeletor ”; (Diego Gamaliel), et sa soeur à poil court étrangement impressionnable (Maria Evoli).

Mariano, dont la voix remplit la taudis d'une plénitude satanique, dit à ses nouveaux colocataires que “; les gens se dérobent à certaines pensées, leur vie une distraction continue de leur propre perversion. ”; Le gars est effrayé; la fille avale chaque mot. La prochaine chose que vous savez, Mariano se masturbe à la vue du jeune homme ayant (peut-être non simulé) des relations sexuelles avec sa sœur. Cela prend environ 30 minutes dans le film, et Minter n'est pas du genre à atteindre son apogée trop tôt. Abandonnez tous ceux qui entrent ici.

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Le reste du film s'enfonce plus profondément dans l'obscurité en regardant le soleil, Minter se concentrant sur son défilé de perversions avec une telle intensité qu'elles se brouillent rapidement en allégorie. La misère pâle de l'appartement de Mariano est échangée contre une grotte rocheuse, qui brille aussi rouge qu'un four et obscurcit les arrière-plans de l'ensemble avec sa vapeur. “; Lorsqu'il n'y a pas de lumière, et que votre œil ne peut pas voir, votre esprit peut voir ce qui se trouve au-delà. ”; Avec un dialogue comme celui-là, il est difficile de ne pas penser à Mariano comme le remplaçant de Minter, ou de se faire passer pour les adolescents souples à sa disposition.

Scott Pilgrim contre la montre du monde

En effet, “; We Are the Flesh ”; est si instructif qu'il est difficile de trouver une marge de manœuvre pour que même les téléspectateurs les plus réceptifs puissent penser par eux-mêmes. Alors que Minter commence à introduire de nouveaux personnages et à confondre davantage le sens d'une histoire, son film ne devient que plus évident et étroit. Pour chaque moment de génie viscéral malade (par exemple, quand Hernandez ou Evoli sont livrés à eux-mêmes), il y a une autre métaphore maladroite (par exemple la punchline molle du film ’; les dernières minutes).

Certains passages parviennent à fournir les deux, comme des gros plans prolongés des acteurs ’; les organes génitaux sont maintenus assez longtemps pour passer d'une confrontation amusante à une faillite intellectuelle. Les fans de Jodorowsky pourraient apprécier comment la grotte de Mariano symbolise un utérus pour de nouveaux débuts, mais Minter fait un travail beaucoup plus efficace pour distiller la violence de son pays - et inviter à une étude plus approfondie de l'imagerie apocalyptique dans le cinéma et la culture mexicains - que lui. suggérant une voie à suivre.

“; L'esprit ne réside pas dans la chair, la chair est l'esprit lui-même! ”; aboie Mariano. “; Je demande donc à tous vos lowlifes de me dévorer jusqu'à ce qu'il ne reste plus rien. ”; Le Mexique se mange peut-être vivant, mais il n'y a que peu de choses qui peuvent être glanées en le regardant mâcher la bouche ouverte.

Qualité: C

«We Are the Flesh» ouvre en salles à Los Angeles le vendredi 13 janvier et à New York le vendredi 20 janvier.

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